本文将教巨匠找落发居风水中的财神位，以及让各位分清楚财神位与财位的区别。
一、以气为财。
在风水的运作中，非论形峦或理气两家，皆以纳吉气入宅为第一要义。形象家要求明堂生气勃勃，后采气而入宅内为用；理气家要求动气之口合生旺之元运，或求理之永生帝旺类为进堂水，再开吉门纳旺气为大吉，故风水学以气为财，犹如人之生命以物质为财，为养命之源。
故气为一宅风水之关键，为养宅之源，至于能否纳得吉气入宅，则是能否纳财入宅的关键所在；犹如人吃食物一样事理，食物为生命之源，人体能否吃下工具是有没有生命特征的关键，至于吃进的是好工具或垃圾食品就是判断生命力的关键。
二、财位虚妄。
住宅以采外气入室为用，始能转化为财而养全宅。所以外气入宅后化为财，此时财养全宅，外气不断则财路滾滾；犹如食物入口，经过肠胃的消化过程，则转化各种能量与生命必须的元素而涵养全身，生命才得以存活。
在一个宅居中，当门口纳气入宅后，经过大厅或堂房的能量转换，其气则涵养全宅；有的外气入宅后根本就没经过厅堂（有的房舍甚至就没设计大厅或堂房），即时涵养全宅。既然以气为财，则全宅皆为收财之所，全宅皆是被财气所养。故在一个宅居中，没有特定的某一方位是财位。
可笑的是，现今一些歪理风水搞得热闹非凡，古人都没有的财位之说，现今被他们发明出来了，他们不把外气入宅论为财，却以宅内的某个方位为财路地，把宅内的这个方位论为财位，论为生财之位和聚财之位。他们自吹只要把财位搞搞，就能使宅内风生水起，财路滾滾，这些神吹之词到是迷倒了很多风水上的初学者。打个例如：人要活下去就得吃食物，食物正是外部的物质；某天如果有人说没必要吃食物，只需把人体内部某个位置修练修练就能存活下去，这样的话你能信吗？莫非是搞辟谷吗？现今的财位歪理的讲法，正如不取外食养命，而取自体某部位为食源的歪理邪说，各位喜欢研究风水艺术的朋友要擦亮自己的慧眼，明理自断。
更可笑的是，有些风水师求取财位的方法直是匪夷所思，因为他们没必要依据风水学的阴阳二气理论，不依据四象理论，也不依据罗经二十四山向，更不依据生旺衰囚之理，而是依据进门时的角度，如进门的斜角15度，哈哈哈，还吹如何如何的准验。后来我又看到一位风水师的财位求取法，他把15度角改成45度角，他说这样的角度，在那个方位搞搞，更易生财聚财。说不定过上一年两年，更新的巨匠发明了更新的财位，如35度角，或25度角也有可能啊！此时就需要各位风水快乐喜爱者，能够自辦真伪了。
三、财神位。
在我国民间的民俗供奉中，财神是最受欢迎的神仙之一，非论行商或居家，供奉财神像或财神牌都很普遍，这也是公共想获得丰衣足食的一种良好心愿。
既然是要供奉神像或神牌，就得找个处所来摆放；既然心存恭敬顶礼之意，那就不克不及马虎乱放，需得依照传统的约定民俗来摆放。那么从家居风水的角度来讲，宅内安插时要如何找出安设财神的位置呢？今分两点来大约讲讲：
（1）随香火位一起摆放。
就是将财神位与香火位合并在一起，这也是民间最多的摆放方式，有的把财神爷放在香火桌边上；有的只在香火墙上写入财神之位；有的香火位分上中下三层，上放佛像与财神，中间是历祖历宗之位，下放土地爷之位等等很多方式。
现代楼层安设香火位的比较少了，但如果要安设香火位的，需要遵守三个基来源根基则：
A、香火需设在主厅内（农村在中堂内）。
B、香火的坐向要与住宅坐向一致。
C、香火之位要净与实。净是指干净，不受厕污厕门直冲；实是指香火的正上方与正下方不宜有窗洞或门洞，因香火为全宅之神灵位，与男主人的身命息息相关。
（2）五行学上的财神位：
为三合家采取五行生克之理而行之，其法先用罗经测出住宅的坐向，以坐山为本体，再以其五行克出的那个方位为安设财神位。诀曰：“生我得助居两旁，比合人才名利扬，我克是财为仆奴，克我七煞最难当，泄我文章穷透亮，五行生克制化场”。又曰：“坐上找寻克出方，可驱神仙捧财囊”。
五行学上的财神位比较复杂，有的处所还带些迷信色彩，今择重要的说说：
A、住宅坐向是天干的，财神位应求天干位；住宅坐向是地支的，财神位应求地支。
B、财神位有分两种，一种为正财神位，另一种是偏财神位。
C、把十二地支分奇偶数，子寅辰午申戌为奇，丑亥酉未巳卯为偶。奇克奇或偶克偶论为正财神位，以制化正气之局为财；奇克偶或偶克奇论为偏财神位，以制化傍气之局为财。例：辰山戌向的住宅，以子方为正财神位，以亥方为偏财神位。
D、把八干四维分奇偶数，甲庚丙壬巽乾为奇，乙辛丁癸艮坤为偶。奇克奇或偶克偶论为正财神位，以制化正气之局为财；奇克偶或偶克奇论为偏财神位，以制化傍气之局为财。例：丁山癸向的住宅，以辛为正财神位，以庚为偏财神位。
E、择优而仕的原则：当财神位有多个时，非论正财神位或偏财神位，都要进行对比后，才取最净实的方位为用。
F、正财神位只能安设在中堂内（现代住宅要安设于主厅内）；偏财神位可以在其它的房间。
G、在现代的楼层建筑中，因主厅与旧时的农村堂屋有所分歧，正财神位与偏财神位的用罗经方法就分歧，求正财神位时，罗经应放在主厅中心；偏财神位带迷信色彩，本节不说。
H、当财神位落于向囗上时，此时不宜求财神位，因财神与住宅坐向相对，称为财神背气，故不取。不宜安设财神。
I、财神位也需要讲究净与实，如不净不实则不取。不宜安设财神。
J、正当行商与家宅的财神位，以求正财神位为主，不取偏格。
因五行上的财神位比较讲究，而且有求正财与偏财的区别，有些偏财位的论述甚为奇特古怪，就连择日安正财神与偏财神都大大分歧等，笔者不肯宣扬那些带迷信色彩的工具，故不肯多写。
现今社会中，专门轰轰烈烈的安设与供养财神爷的，多数都是在工厂、或公司、或酒楼类行商等行业，家居内其实不很多，所以在这些行业皆要安设正财神位。
供奉财神爷是种信仰文化，既然是文化就得依照文化的套路去作。因财神为养宅之神，故宜安设在宅內，取银钱入库之意。有时看见某些工厂或商楼，他们将财神安设在露天坝或房檐下（带刀的关公除外），错把财神爷当作了护宅的土地爷，甚为有趣。
本篇财神位的讲述，希望巨匠眀白家居风水中并没有所谓严格意义上的财位，但有财神位。
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发表于 2020-7-20 10:10:05