ABBS|从民宿看古建呵护的神逻辑
导言
古建是历史文化的载体，传统技艺的表示。当前以政策行为为手段、文化旅游为形式的呵护办法，显然不足以支撑古建的传承与延续。民宿，一个有意或无意的古建呵护行为正在兴起，它突出市场行为，强调沟通体验，让古建走进公众生活，这或将重新谱写历史建筑的生命乐章。
1.古建的落魄
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众所周知，优秀的古建筑一般会被划为文物，文物就该呵护，呵护就最好是“可远观而不成亵玩焉”。于是，那些古建秒成行尸走肉，那落魄，那造孽……
这不是墓碑吗？
各式同情，像被打入冷宫的娘娘，再也没有昔时的风采
侧漏的万种风情，止不住寂寞的眼泪
好在一场10年的浩劫，肢解了绝大多数古建筑，其构件散落一地，流入民间。
一场政治运动，似乎呵护了大量的文物古建
不对，看到那哥们的英猛雄姿了吗
（2.重生的希望开始萌芽）
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至此，一帮有远见有文化有涵养的前辈出于惜物之心，游走各地收捡这些“历史”。这就衍生出一个新的行当——古建筑收藏家，有的整栋收藏，有的捡点破烂。
前辈捡回来的“历史”
苏文义：我收藏了五六个四合院吧，因为有分歧水平的损坏， 所以具体数目不太好说。大体是清三代的， 乾隆中早期的为主。
苏文义收藏的乾隆时期一富商的宅邸
朱永庆：我不赞同古建筑分派别，往往在分歧的地区里有相同的建筑。过去会按地理气候来划分分歧的种类， 分七大气候区。我觉得依照形式来分会比较好，好比抬梁式、穿斗式。
朱永庆收藏的抬梁式清代古建
秦同千：做园林景观工作时，会经常看到被拆失落的老房子。出于对中国传统文化的敬畏之情，将其中能够继续使用的部分收藏起来。这些凝聚先人智慧的古建筑其实不属于他自己，而是整个民族的文化遗产，应该用一种好的方式展现给更多的人，并传承下去。2015年修缮完成的朱家角安麓酒店（上海）及兰亭安麓酒店（绍兴）算是一种测验考试。
兰亭安麓酒店（绍兴）
朱家角安麓酒店（上海）
（3.顺势而起的复活）
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民宿迎风而起，伴着乡愁，和着高雅，呼吁着情怀，把玩着古建……
3.1他们是普普通通的民宅，现在多了些古玩物古构件
·丽江束河無白，前身“候鸟客栈”，在束河古镇也挺有名，主人是谢蓓和陈悦，出自重庆的暖男设计师谢柯之手，完美的将古玩物古构件融入现代的生活中。
無白的客房，清代案台与雀替
外观很时尚，内饰很古典
大理太阳宫，固然就是孔雀姐姐杨丽萍的家啦，设计师赵青（画家）没有把它做成又一栋中规中矩的海景别墅，而是顺其自然，借助海浪与礁石、石料与植被的交融，形成光线、空气、视野交织错落的建筑艺术空间，掩映在繁花绿叶之间。
古朴的茶几流露出岁月的芬芳
古建构件往往成为他们必备的软装
3.2他们破破烂烂曾被废弃，几经修缮，重现辉煌
·西递猪栏酒吧，这是一栋明代的三层建筑，它的整体设计，布满了怀旧气氛、乡村和世俗的轻松、愉悦。主人寒玉让“历史”延续并赋予了它生命，化腐朽为神奇，修旧如旧。
历史的回廊活生生的空间
无论是花窗还是棋桌，无不透露几分恬静祥和
露骨的公共空间在天光的映衬下显得更“土”
·花间堂编织院，曾是丽江赫赫有名的马帮首领“马锅头”的宅院，距今有300多年的历史。编织院构建于纳西族传统的大型木制结构之上，至今仍保有昔日丽江织女在此编织披肩、背篓等日经常使用品的生活气息。
传统的纺织工艺再现，好像是做麻布用的
古老桌椅已然被摸出了高光，甚至能闻到历史的味道……
庭院成了冬季日光浴的处所，伞都显得有些多余
3.3他们一直生长着，在历史的长河中表示出了顽强的生命力，还将继续生长
·重庆翰林山庄，清代翰林王倬的宅邸，经三次扩建， 80年代由古建收藏家刘健接手，刘健将其收藏的大量古建构件寄存于此，作为古建博物馆。主持建筑师奚红洋并没有像巨匠所认为的那样，将建筑修复到原来的模样，而是把前几次扩建中不合理的处所裁撤或加建，使山庄更符合传统风水格局，更有步移景异、寓情于景的园林情节，同时，融入了一定的时尚元素，让游客去体验一个有生命的建筑，感受它的长大。
翰林山庄的大门，看得见的沧桑
堂屋的门脸，很多花窗直接用于软装
回廊上摆满了各个时代的座椅
客房里时尚的物件与开阔的视野
裁撤一个房间，作为连接展览区与客房区的过渡庭院（在建）
裁撤六角亭的三面墙体，清理院落水池景观（在建）
·徽州德懋堂，李鸿章少时寄读的私塾，是主人卢强读博期间曾跟随导师单德启教授一起遍访皖南村庄古镇发现的，卢强听到向导如此轻巧的一句拆迁，却觉得有些心痛。他知道德懋堂既不在受呵护的古村庄内，也不是挂牌的文物呵护单位。他请来本地的老工匠，对老砖，老瓦，老家伙纷纷编好号，只有他们最熟悉本地的砖石土瓦，以包管原拆原建。
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外面的景色对照片更美
门檐是从老建筑上搬家过来的
扁上的“德懋”二字也是真迹复原
白炽灯下的雕花门罩更显精致
（结语）
小编华工建筑降生，对古建算有几分情怀，这也滋生了我对当前古建呵护办法的反思，古建作为文物予以呵护，而这种呵护像是给古建做的坟墓，供游客瞻仰朝拜，却无法沟通体验。而民宿的发展为古建呵护提供了一种可鉴方式，真正意义上做到古迹活化，所谓“人来了，这个处所就活了。”
注：部分图片源于网络，感谢abbs网友“乱抚琴”的投稿、转载请联系原作者授权，
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