院墅|世界豪宅礼制下的中国缇香修为
前言用诗意来讲述生活，让生活在院子中沉淀。这是首开·缇香墅所提倡的生活精神，也是对中国领袖阶层应该如何居住的又一次完美诠释。
北京，这座承载了太多权利、财富、历史和文脉的伟大国都，注定要有中国式的传承。首开·缇香墅将现代中国的私家院墅艺术奉献给这座城市，用臻于至境的花园院落打造一场穿越地区和时光、布满诗意的生活之旅。
庭院深深，与家归
《礼记·大学》中有著：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。”作为国人信仰了千百年的人格理想，“君子之道”需要一个依归，而这个依归即是院子。
院子，作为千百年来中国建筑的主要表示形式，在以房屋围合的形式中，装载着中国人的思想观念和审美情趣。这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经培育了一代代中国人的性情和性格，并成了中国人最普遍的传统生活方式。
院落对中国人来说，不但仅是一个物理空间，更是家的核心部分。在中国人的传统居住方式中，院子被赋予了丰富的人文语言，它既是家庭成员活动起居，沟通交流的理想所在，更是传承中国家庭血缘、伦常道德的情感空间。从某种意义而言，有院才是家，院子就是家的灵魂，院落文化是中国传统居住文化的核心。中国人对院子的钟情是历史形成的，院子代表的不可是一种居住形式，更是一种魂牵梦绕的中国情结。
首开·缇香墅以中国传统院落文化为基源，将“家”与“家族”的理念贯穿于产品的细枝末节。有天有地的院子直接入户，一扇院门将门外的社会与礼序和门内的家庭与亲情区隔而开，回家的归属感被瞬间放大，理想、财富、未来在一方院子中化为虚无，有的只是温馨的家族亲情和完全放松的院落休闲。
院落围和，礼序至
中国院子讲究四方围合，中间藏气，气息直通宇宙，追求“天人合一”，这是中国院落的精神所在。
“围和”不但指物理上的建筑，更是院落的第一层观瞻，代表第一重仪式。中国式围和深涵儒学礼制秩序，彰显社会地位及威严身份，如紫禁城的朱红城墙，极致彰显皇权的至高无上；王府宅邸和大户院落则以青砖筑墙，守护家宅封地和殷实私产，彰显家族品级的尊贵。
在中国的院落文化中，院子的一切构成元素都被赋予了鲜明的人文主义符号，如标准、节奏、构图、形式、性格、风格等，所有的一切都是从人的审美心理解缆，最终归属于某种社会礼制，成了皇族显贵的一种显性身份表征。
无墙不成院，无围合不藏气。首开·缇香墅在传统围和院落的基础上，将自然元素更多的融入到生活傍边，以绿篱为墙，买通家院与周边自然环境的隔阂，围而不隔，通而私属，既满足了家庭生活的私密需求，也在四方围和的礼序傍边彰显了家族身份的非凡。
融贯工具，崇院墅
中国人和西方人的居住方式，人们往往把它们视为对立的。从文艺复兴时期美第奇家族的私家庭院，到法国皇族极具仪式感的古典庭院，无论是中国人还是西方人，希望自己的住宅与自然环境融合在一起的思想，是共同的。
院落艺术已经作为人类文明中的重要一环，在维系有限居住空间和自然联系的历史长河中走过了上千年，它早已成为一种上层生活的必须品，被铭刻在了世界建筑文化的语言体系中。
大匠首开，再复兴
每一座城市都有自己怪异的面孔，因为每一种院落形态都反映着一时一地的生活状态。首开地产，深耕北京三十六年，见证了半座北京城的复兴与繁荣，如今以“城市复兴官”为企业使命再次启航，扎根北京城千年文化肌理和气韵内涵，将中国院落文化再次复兴。
复兴院落文化，绝不是简单的拷贝和复制中国传统院落形式，而是将传统院落的文化语言，形玉成新的建筑语境，让居住在其中的每个人都能在享受现代舒居的同时感受到强大的东方人居哲学。
首开·缇香墅深谙中国院落文化精髓，将自然围和的前庭后院合理规划于法式建筑群落中，为传统院落语言赋予崭新的生命，并融入现代生活。法式建筑为生活渲染了温柔的异域情调，院落则为温婉的西方风情注入了几分东方哲学意境。
一进一出之间，家门礼制、进出礼序、景观礼仪等诠释了现代院落的深邃之美，在实现情感递进的同时，为人带来了归属感和荣誉感，而由院落围和而成的家，则将重新登上历史舞台，见证中国院落文化的再次复兴。
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