馥琳 发表于 2020-3-28 07:54:59

造园 | 宜观,宜赏,宜静思



“惊鹿”為日本园林中一竹制小品名,利用杠桿原理,當竹筒上部注滿水后,自然下垂倒空筒中水,而後再翘头,回復原來的平衡,尾部击打在撞石上,发出清脆聲響,頗為有趣。下面的石墩叫“蹲踞”,在寺院和神社中是必备品。用於茶道等正式仪式前洗手用的道具。





落花已千年,流水经万世。

水,孕育生命,丰润文明。

那吟唱在世人口中的文赋诗歌,

皆有水影映照。

水于分歧境地,姿态各异——

静则为池为湖,平静荡然;

动则为溪为河,肆意洒脱;

若深藏地脉,则暗涌不显。

水,生命之源,亦是精神之源。

-







流水清静,淡然心魄,安然于世。

置家造园,无论古今、工具,都需水相随。

中国古代园林,将水的万般风采,展示无遗。

拟自然溪流之态,水之来龙去脉,

形之窄阔得宜,皆收放自如;

宽阔水面,又常置方壶、瀛洲、蓬莱三山,

是为仿仙境、摹画卷。

承了中式园林的气韵,

应了山水画的格局,

又延长出自身特色的日式园林,

其用水之形制,又是无限地巧思。

闻名的枯山水,砂石拟态,

便见得山海壮阔。

而日式庭院中的流水,则亦为精巧。

-





手水钵

日本庭院中,常设“茶庭”。

茶庭中设一室,专供举行茶道、品茶之用,称之“茶馆”。

日式茶道,讲求“和敬清寂”。

举行茶会之时,茶客入茶馆前,

需以清水净手、漱口。

是以身心的澄净,进行茶道仪式。

手水钵,则是茶庭中必不成少的物件。

手水钵原设于神佛前,

是供人清口净身之用的盛水器皿。

-





手水缽紫陽花・京都の柳谷観音

其材质有石制、木制、铜制。

后演变成茶庭中的石制洗手器。

手水钵有高有矮,

高的,人弯腰即可舀水,称为洗手钵;

矮的需蹲下舀水,便以下蹲的姿态“蹲踞”命名。

以巨石制成,虽形制各异。

最为注重的则是石的自然样貌与野趣,

无过多的雕饰,连结原有的朴素质拙。

正是茶道精神的具体化。

日本美学意识中的“侘”,

更是获得了很好的体现。

-







其他雕镂的形制,

皆有各自的称呼:

菱形、方柱星字形、菊花形、桥桩形、

盐坛形、伊势岩形、日本扁柏木形、

难波寺形、伊势井口组合形、刻“布泉”的钱形。

手水钵,仅为一整套的洗手用具中的一部分。

其他组件还有:

手水钵、前石、手烛石、汤桶石,水门。

-





石盆上由竹制水渠引入流水,

竹子制成了水勺,或置在石上,或浮在水面。

前石:供人洗手时的坐凳。

手烛石:夜间用以放置灯具。

汤桶石:用以冬季里盛放热水。

水门:亦称为“海”,是在手水钵四周铺满的砂石,用以散水。

-



惊鹿

“竹莆尺余,上短下修,盖类欹器,又髣桔槔,矫首于下流,鼓尾于片石,旋转俯仰,发挥我巨石之声。

声韵非凡,圆转清亮,如唤起明于春晓。俞山民至秋构诸稻田,时惊鹿豕。”

——日本连歌诗人,饭尾宗祗

惊鹿亦称添水、僧都、惊鸟器。

由竹制成,分上下两部分:

一高一低的竹筒,上方作为水渠引水,

下方竹筒,被称作水竹、竹水鸟或醒竹,

被固定的支架上,可自由转动。

水竹尾部的下方置一石头。

-



利用杠杆原来,上方水渠流水,水竹盛水,

水满则倾,而后再翘头,

水竹尾部就会击打在撞石上,发出清脆声响。

惊鹿最初是作为计时的工具,水满则石竹相击,如同闹钟。

后引入田间,用发出的声响来驱赶破坏庄稼的鸟兽。

惊鹿,以静制动,颇有意趣。

亦有隐隐含蓄的禅意。

后多用于庭院,作为园中小品,

常与“之字桥”搭配,构成一处雅致景观。

-



将惊鹿引入庭院的开山祖师,是日本江户时代前期的汉诗人——石川丈山。

他在京都一乘寺所造的诗仙堂的庭院中,

将惊鹿作为小品置于流水下,亦动亦静。

竹叩石面的清越之音,更为小园增添乐趣。

丈山还为此作诗云:

“尔以自鸣,秋守田亩。水满覆前,石出忧后。

行侧溪流,声答山阜。宥坐惟肖,为诫云有。”



炎夏日长,潺潺流水,

声声里便送了清凉。

智者稀薄了一切,

便有了流水的无心。

无论是小园抑或华庭,

置一曲水韵,

便能荡开天地。

宜观宜赏,宜静思。

-






CREAYOR造物者

微信号:zwzhe2015





▲长按二维码“识别.”关注

简介:设计 | 手作 | 非遗 | 生活 | 文创







园冶

微信号:Yuan____Ye




▲长按二维码“识别.”关注

简介:山川 | 草木 | 古建 | 庭园 | 民居
页: [1]
查看完整版本: 造园 | 宜观,宜赏,宜静思